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Studienarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lander - Mittelalter, Fruhe Neuzeit, Note: 1,7, Universitat zu Koln, Sprache: Deutsch, Abstract: Sobald die Munze im Kasten klingt, die Seele in den Himmel springt." Davon versprachen sich die Menschen im innovationsgepragten Spatmittelalter, die Angste vor dem Neuen" und vor allem um ihr eigenes Seelenheil hatten, sehr viel. Sie glaubten an die Versprechen der Ablassprediger, wie Johann Tetzel. Angesichts zunehmender Geldnot in Rom, die mit dem Bau des Petersdoms 1507 einherging, betrieb die romische Kirche den Ablasshandel und liess die Menschen im Spatmittelalter in dem Glauben, dass Sunden und Strafen durch den Kauf von Ablassen getilgt werden konnten. Martin Luther war der Meinung, dass die Absolution nur durch Gottes Gnade und nicht durch den Kauf von Ablassbriefen erlangt werden konne. Daher missbilligte er den Ablasshandel des Johann Tetzel, der durch seine Predigten auch die Moglichkeit des kauflichen Erwerbs des Seelenheils bereits verstorbener Angehoriger anpries. 1517 formulierte Luther seine 95 Thesen, die unter anderem auf die Missstande des Ablasshandels aufmerksam machen sollten. Er sendete Briefe und seine Thesen an den Erzbischof von Mainz und den Bischof von Magdeburg, in denen er sein Unbehagen uber den Ablasshandel mitteilte. Gleichzeitig veroffentlichte er seine 95 Thesen an der Wittenberger Schlosskirche. Martin Luther stellte die Missstande der romisch katholischen Kirche fur alle Glaubigen dar und fand sehr schnell Publikum, dass sich seinen reformatorischen Gedanken anschloss. Daher lautet die Ausgangsfrage dieser Arbeit: War der Ablasshandel und der daruber hinaus entstandene Ablassstreit die grundlegende Ursache und der eigentliche Vorreiter der Reformation und der Abgrenzung von der katholischen Kirche unter Martin Luther? Die Fragestellung bettet sich in den Kontext der Lutherforschung ein. Die Lutherforschung ist ein sehr weit gefasster Forschungszweig, de"
